Tác giả: Hưng Hòa

Đời người không gặp nhau, như Sâm Thương hai sao, Đêm nay lại đêm nào, dưới ánh đèn chung nhau. Tuổi trẻ trong thoảng chốc, hai ta tóc sương phai, Bạn cũ mất quá nửa, giật mình dạ xót thay!

Vãn nẻo cuộc đời có ai hay
Tuyết bùn phủ kín nhạn hồng bay
Ngẫu nhiên một thoáng lưu dấu tích
Nhạn kia đâu kể chốn đông tây?

Trăng chiếu đỉnh lầu, sang rèm cửa sổ khiến người thao thức. Chẳng nên hờn chăng, sao lúc biệt ly trăng lại tròn? Người có buồn vui ly hợp, trăng có đầy vơi mờ tỏ, việc này xưa nay chẳng vẹn toàn. Chỉ mong người thân bình an kiện khang, tuy nghìn dặm xa cách, nhưng cùng hưởng ánh trăng này.

Tại sao như thế? Chư Phật Như Lai lấy tâm đại bi làm gốc, Vì chúng sinh mà khởi lòng đại bi, Vì lòng đại bi mà sinh tâm Bồ đề,
Vì tâm Bồ đề mà thành chính đẳng chính giác.

Kẻ đa tình xưa nay vẫn buồn chuyện biệt ly, lại chịu thêm sao nổi tiết thu lạnh hiu hắt. Đêm nay khi tỉnh rượu sẽ ở nơi nào, bờ dương liễu gió sớm trăng tàn. Từ nay cho đến nhiều năm về sau nữa, dù là tiết lành hay cảnh đẹp thì cũng thấy trống rỗng mà thôi. Dù cho có ngàn loại phong tình biết thổ lộ cùng ai.

Xã hội vô số não phiền
Lòng người tịnh hóa trước tiên ân cần
Phong trào bảy giới tu thân
Lo chi thế sự thập phần chẳng yên.

Châm ngôn về lắng nghe: Ngăn chặn tà niệm, giữ lấy tâm chuyên nhất, không nghe những điều không hợp với đạo nghĩa. Châm ngôn về hành động: Thuận theo lẽ tự nhiên thì dư dả, buông lỏng dục vọng thì tất nguy; kiềm chế hành vi lỗ mãng bởi thất bại đều do đó, giữ lấy lòng thiện thì có thể giữ vững bản thân, chiến thắng hiển hách.

Mỉm cười từ bi với người khác, trên mặt không sân hận đó là khuôn mặt phát sáng. Mang lại niềm hoan hỷ, lòng tin, khiến người khác có được gió mát trí tuệ, lúc đó từ trong ra ngoài đều phát sáng. Chỉ cần bỏ bớt chút tư lợi, lòng tham ái, tâm sân hận, tâm tranh luận, không những có thể khiến bản thân phát sáng, mà cũng có thể xua đuổi u ám, chiếu sáng người khác. Mọi người đều là “thể phát quang”.

Nhiều lời sẽ dẫn đến tật xấu là dối lừa; Nghĩ nhiều sẽ khiến cho bản thân mệt mỏi vì lòng ham muốn khởi lên. Tĩnh lặng để dưỡng tâm, cương nghị để đốc thúc chí khí;
Tìm cách hướng dẫn người khác từ bỏ cái xấu lúc họ không biết, thành tâm làm điều thiện ở nơi chỉ mình bản thân biết.

Xin người ban cho con niềm tin và sức mạnh. Con nguyện noi theo gương sáng của các bậc tiền nhân; Con nguyện che chở, dẫn dắt thân tộc đang còn tại thế. Xin người hãy phù hộ và che chở cho người thân của con, Để cho họ được khoẻ mạnh an khang, để cho họ được bình an tự tại. Giả như con được vinh quang hiển hách, hy vọng có thể chia sẻ cùng họ; Giả như con được giàu có sung túc, hy vọng họ cũng không bị nghèo khổ thiếu thốn.

Tài sản tập trung vào một người sẽ khiến người khác đố kỵ; Tri thức tập trung vào một người thì người đó được người khác tôn kính. Chia sẻ quyền lực của mình với người khác phải có tầm nhìn xa; Chia sẻ tài sản mình có với người khác phải có khí chất; Chia sẻ tri thức mình có với người khác thì chỉ cần có tri thức mà thôi.

Bụng đầy kinh sử thay cho ngực gắn huân chương, cất giữ vạn kho sách thay cho lưng giắt vạn quan tiền vàng.

Nhà thiền đâu phải là nơi chỉ yêu cầu người khác thực hành các điều quy định, mà chính là nơi rèn luyện bản thân mình biết cách chịu đựng, khi nghịch cảnh đến cũng vui vẻ chấp thuận. Đối diện với phong ba bão táp nội tâm vẫn điềm tĩnh; đối diện với động loạn trong lòng vẫn an nhiên. Lúc ấy đạo tràng tu học chính là tâm hồn của mình, cõi Phật ở ngay hiện tại.

Cảnh sắc bên ngoài dù đẹp đến đâu cũng không thể khiến chúng ta thật sự thôi lo lắng, suy nghĩ; Còn thiền dạy chúng ta quay về quán chiếu nội tâm, tìm lại linh tính đã bị lãng quên từ lâu, làm mới và giữ gìn nó để ta mãi mãi an vui, hạnh phúc.

Phật pháp rộng sâu rất nhiệm mầu
Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu
Con nay nghe được chuyên trì tụng
Nguyện rõ Như Lai nghĩa nhiệm màu.

Pháp do Nhân duyên sinh
Ta nói tức là Không
Cũng gọi là Giả danh
Cũng là nghĩa Trung đạo.

Lục hoà kính là đạo sống chung với mọi người, hiểu được “ta là một trong số mọi người”, hiểu rõ bản thân và người khác có mối quan “đồng thể cộng sinh” nương tựa vào nhau; phàm việc gì đều dĩ hoà vi quý, gia đình sẽ có thể hoà hợp không tranh cãi, gia đình hài hoà thì vạn sự hưng thịnh; đoàn thể có thể hoà hợp không tranh đoạt thì có thể phát huy sức mạnh; xã hội có thể hoà hợp thì an bình, hài hoà, lợi lạc.

Gần kẻ nông cạn như gần vật thối, lâu dần mê lầm, học điều thị phi, bất giác thành ác; Gần với hiền nhân như gần hương thơm, trí tuệ tăng lên, học được điều thiện, công hạnh thơm tho.

Một giọt nước có thể hội thụ thành biển lớn mênh mông; Một hạt giống có thể cho thu hoạch thóc lúa đầy kho; Một câu nói có thể lưu truyền thiên thu vạn thế; Một trái tim có thể hàm chứa kho báu vô tận.

Mùa xuân, không phải tiết khí mà là nội tâm; Sinh mệnh, không phải là cơ thể mà là tâm tính; Người già, không phải tuổi tác mà là cõi lòng; Cuộc đời, không phải tháng năm mà là vĩnh hằng.

Nhân quả không phai mờ, thiện có thiện báo, ác có ác báo; không phải không báo mà chưa tới lúc; Chân lý chẳng sai, thật thật giả giả, giả giả thật thật, đằng sau thật giả ắt có cân bằng. Trồng thiện nhân được thiện quả, trồng ác nhân được ác quả, con người là thợ làm vườn của chính mình; Có tâm tốt được báo tốt, có tâm xấu thì báo xấu, tâm là chủ nhân của chính mình.

Con cái hạng nhất: Cung kính hiếu đễ, sớm chiều phản tỉnh; Con cái hạng hai: Chăm sóc cha mẹ, thích nghề yêu nghiệp; Con cái hạng ba: Rong chơi lười biếng, kết giao bạn xấu; Con cái hạng kém: Làm điều phi pháp, ngỗ nghịch bất hiếu.