Kỳ thân chính, bất lệnh nhi hành

Kỳ thân chính, bất lệnh nhi hành; kỳ thân bất chính, tuy lệnh bất hành

Câu nói “Kỳ thân chính, bất lệnh nhi hành; kỳ thân bất chính, tuy lệnh bất hành” của Khổng Tử trong sách Luận Ngữ là một bài học sâu sắc về vai trò của sự chính trực trong lãnh đạo và cuộc sống. Qua lời dạy này, Khổng Tử nhấn mạnh rằng sức mạnh thực sự của một người không nằm ở lời nói hay quyền lực, mà ở chính hành động và đạo đức của họ.

valentines-day

Nguồn Gốc và Ý Nghĩa của Ngày Valentine – Ngày Lễ Tình Yêu

Tình yêu luôn là một trong những cảm xúc thiêng liêng và đẹp đẽ nhất mà con người có thể trao cho nhau. Ngày Valentine, hay còn gọi là Ngày Lễ Tình Nhân, không chỉ là dịp để tôn vinh tình yêu đôi lứa mà còn là cơ hội để chúng ta bày tỏ lòng yêu thương với những người thân yêu. Nhưng bạn có bao giờ tự hỏi ngày lễ này bắt nguồn từ đâu và mang ý nghĩa gì sâu xa hơn ngoài những món quà và lời chúc ngọt ngào?

Vị nhân mưu nhi bất trung hồ

Vị nhân mưu nhi bất trung hồ? Dữ bằng giao nhi bất tín hồ? Truyền bất tập hồ?

Câu nói “Vị nhân mưu nhi bất trung hồ? Dữ bằng giao nhi bất tín hồ? Truyền bất tập hồ?” của Khổng Tử trong Luận Ngữ là một bài học sâu sắc về ba đức tính quan trọng: trung thành, tín nghĩa và tinh thần học hỏi không ngừng. Đây không chỉ là lời dạy dành cho người thời xưa, mà còn là kim chỉ nam để mỗi người xây dựng mối quan hệ và trau dồi bản thân trong cuộc sống hiện đại.

Sỹ chí ư Đạo

Sỹ chí ư Đạo, nhi sỉ ư ác y ác thực giả, vị túc dữ nghị dã

Câu nói “Sỹ chí ư Đạo, nhi sỉ ư ác y ác thực giả, vị túc dữ nghị dã” của Khổng Tử trong sách Luận Ngữ nhấn mạnh đến phẩm chất và giá trị cốt lõi của một kẻ sỹ – người luôn lấy việc học Đạo, tu thân, và hành xử đúng mực làm mục tiêu. Đồng thời, lời dạy này cũng phê phán những ai đề cao vật chất bên ngoài mà xem nhẹ giá trị nội tâm.

Hành trình ký ức

Hành Trình Về Hữu Bằng – Tình Bạn, Thời Gian và Nhân Duyên

Trở về sau chuyến đi, lòng tôi vẫn còn bồi hồi. Ba mươi năm qua, chúng tôi đã cùng nhau trải qua biết bao thăng trầm, những lúc vui, lúc giận, lúc yêu thương, lúc xa cách. Nhưng sau tất cả, chúng tôi vẫn ở đây, vẫn mong chờ những lần gặp gỡ, vẫn dành cho nhau sự bao dung và chân thành.

Quân tử thành nhân chi mỹ, bất thành nhân chi ác

Quân tử thành nhân chi mỹ, bất thành nhân chi ác

Câu nói “Quân tử thành nhân chi mỹ, bất thành nhân chi ác” của Khổng Tử trong sách Luận Ngữ là một lời dạy sâu sắc về đạo đức và cách hành xử trong cuộc sống. Người quân tử không chỉ là hình mẫu của sự chính trực, mà còn là người luôn mang trong mình khát vọng tạo dựng điều tốt đẹp cho người khác, đồng thời không tiếp tay hay cổ súy cho điều xấu xa.

nhiên hậu tri tùng bách chi hậu điêu dã

Tuế hàn, nhiên hậu tri tùng bách chi hậu điêu dã

Câu nói của Khổng Tử trong sách Luận Ngữ: “Tuế hàn, nhiên hậu tri tùng bách chi hậu điêu dã” (Năm giá lạnh mới biết tùng bách là loài tàn úa sau cùng) mang đến một triết lý nhân sinh sâu sắc. Hình ảnh cây tùng, cây bách đứng vững qua mùa đông giá rét tượng trưng cho phẩm chất kiên định và sức mạnh nội tại của con người trong nghịch cảnh. Đây không chỉ là lời ca ngợi sức sống bền bỉ của thiên nhiên mà còn là lời nhắc nhở con người về giá trị của ý chí và sự kiên cường.

Sơn xuyên dị vực, phong nguyệt đồng thiên

“Sơn xuyên dị vực, phong nguyệt đồng thiên,
Ký chư Phật tử, cộng kết lai duyên”
(Sông núi cách trở, trăng gió chung trời,
Gửi đến các Phật tử, nguyện kết mối duyên lành).

Tam quân khả đoạt sư dã

Tam quân khả đoạt sư dã, thất phu bất khả đoạt chí dã

Câu nói nổi tiếng của Khổng Tử trong sách Luận Ngữ: “Tam quân khả đoạt sư dã, thất phu bất khả đoạt chí dã” không chỉ là một bài học đạo đức mà còn chứa đựng một triết lý sâu sắc về sức mạnh tinh thần của con người. Tạm dịch, ba quân có thể mất chủ soái, nhưng một người thường cũng không thể mất ý chí. Lời dạy này nhấn mạnh ý chí là yếu tố cốt lõi, định hình giá trị và sức mạnh nội tại của mỗi con người, bất kể họ là ai, ở vị trí nào.

sơn xuyên dị vực

Về làng Luông – Tình Quê Đọng Mãi

Trong khi chia sẻ những cảm xúc của chuyến về quê, chú đã viết ra mấy chữ: “Sơn xuyên dị vực, phong nguyệt đồng thiên”(Núi sông khác bờ cõi, trăng gió cùng trời).

Bác học nhi đốc chí

Bác học nhi đốc chí, thiết vấn nhị cận tư; nhân tại kỳ trung hỹ

Câu nói “Bác học nhi đốc chí, thiết vấn nhị cận tư; nhân tại kỳ trung hỹ” của Khổng Tử, được trích từ Luận Ngữ, là một lời khuyên sâu sắc về con đường dẫn đến nhân đức. Theo lời dạy này, học rộng, quyết chí, đặt câu hỏi, và suy nghĩ cẩn trọng là những yếu tố cốt lõi để đạt được nhân đức – giá trị cao quý mà mỗi con người hướng tới.

Bất tại kỳ vị bất mưu kỳ chính

Bất tại kỳ vị bất mưu kỳ chính

Khổng Tử từng nói: “Bất tại kỳ vị, bất mưu kỳ chính,” nghĩa là không ở vị trí đó thì không bàn về việc của vị trí đó. Lời dạy này không chỉ là một nguyên tắc ứng xử trong hệ thống chức vị và trách nhiệm mà còn là một bài học sâu sắc về thái độ sống, cách nhìn nhận trách nhiệm, và tinh thần tự ý thức của mỗi con người trong cuộc đời.

Sỹ bất khả dĩ bất hoằng nghị nhậm trọng nhi đạo viễn

Sỹ bất khả dĩ bất hoằng nghị, nhậm trọng nhi đạo viễn

Khổng Tử từng nói: “Sỹ bất khả dĩ bất hoằng nghị, nhậm trọng nhi đạo viễn,” nghĩa là kẻ sỹ không thể không chí lớn, kiên nghị, vì phải gánh vác trọng trách và đi một con đường dài. Lời dạy này là một lời nhắc nhở sâu sắc về tinh thần trách nhiệm, ý chí và sự kiên định của những người có học vấn và trí thức trong việc xây dựng bản thân và phụng sự xã hội.

Quân tử thản đãng đãng tiểu nhân trường thích thích

Quân tử thản đãng đãng, tiểu nhân trường thích thích

Khổng Tử từng nói: “Quân tử thản đãng đãng, tiểu nhân trường thích thích,” nghĩa là người quân tử thì bình thản rộng mở, kẻ tiểu nhân thì lo lắng ưu sầu. Lời dạy này không chỉ phân định rõ nét sự khác biệt giữa người quân tử và kẻ tiểu nhân, mà còn là bài học sâu sắc về cách sống, cách đối nhân xử thế, và thái độ đối diện với cuộc đời.

Tam nhân hành tất hữu ngã sư yên

Tam nhân hành tất hữu ngã sư yên

Khổng Tử từng nói: “Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên; trạch kỳ thiện giả nhi tòng chi, kỳ bất thiện giả nhi cải chi” nghĩa là trong ba người cùng đi, ắt có người là thầy của mình; chọn điều tốt của người mà học theo, thấy điều chưa tốt của người mà tự sửa mình. Lời dạy này là kim chỉ nam cho sự học hỏi không ngừng, sự khiêm tốn trong tư duy, và cách hoàn thiện bản thân qua việc quan sát và học tập từ người khác.

Bất nghĩa nhi phú thả quý ư ngã như phù vân

Bất nghĩa nhi phú thả quý, ư ngã như phù vân

Khổng Tử từng dạy: “Bất nghĩa nhi phú thả quý, ư ngã như phù vân” nghĩa là giàu sang không có đạo nghĩa, đối với ta chỉ như áng mây trôi. Câu nói này phản ánh một quan điểm sống sâu sắc, đặt đạo đức và nghĩa khí lên trên vật chất, đồng thời nhắc nhở con người về giá trị thực sự của cuộc đời.

Mặc nhi thức chi

Hành Trình Của Tri Thức: Học Không Chán, Dạy Không Mệt, Lặng Lẽ Mà Biết

Khổng Tử, người thầy vĩ đại của Nho giáo, đã để lại lời dạy: “Mặc nhi thức chi, học nhi bất yếm, hối nhân bất quyện, hà hữu ư ngã tai,” nghĩa là cứ lặng lẽ mà biết, học mà không chán, dạy người không mệt mỏi – những điều này, ta có được bao nhiêu? Lời dạy này vừa là một bài học sâu sắc về tinh thần học tập, vừa là sự tự vấn chân thành của Khổng Tử về con đường truy cầu tri thức và đạo đức.

Xảo ngôn lệnh sắc tiễn hỹ nhân

Xảo ngôn lệnh sắc tiễn hỹ nhân

Khổng Tử từng dạy: “Xảo ngôn lệnh sắc tiễn hỹ nhân,” nghĩa là người có lời nói khéo léo và sắc mặt cười lấy lòng thường hiếm khi có nhân đức. Lời dạy này không chỉ đề cập đến cách đánh giá con người mà còn là bài học sâu sắc về giá trị thật sự của sự chân thành và đạo đức.

Tri chi giả bất như hiếu chi giả

Niềm Vui Trong Học Hỏi – Chìa Khóa Của Tri Thức Chân Chính

Khổng Tử từng nói: “Tri chi giả bất như hiếu chi giả, hiếu chi giả bất như lạc chi giả,” nghĩa là người biết không bằng người thích, người thích không bằng người vui. Đây không chỉ là lời khuyên về phương pháp học tập mà còn là một triết lý sống, gợi mở về tầm quan trọng của niềm vui và đam mê trong hành trình khám phá tri thức.

Chất thắng văn tắc dã

Hài Hòa Giữa Chất Phác Và Văn Vẻ – Con Đường Trở Thành Quân Tử

Khổng Tử, nhà tư tưởng vĩ đại của Nho giáo, đã để lại lời dạy: “Chất thắng văn tắc dã, văn thắng chất tắc sử. Văn chất bân bân, nhiên hậu quân tử” nghĩa là nếu sự chất phác nhiều hơn văn vẻ thì thô lậu, văn vẻ nhiều hơn chất phác thì giả dối. Chỉ khi văn vẻ và chất phác hòa hợp hoàn mỹ, con người mới trở thành quân tử.