Lúc đầu, Kusuda mong đợi một phương pháp đặc biệt để giúp anh ta hết sợ chết. Nhưng Nan-in chỉ bảo anh ta hãy tập trung vào việc chữa bệnh với lòng nhân ái. Kusuda không nhận ra rằng chính sự tận tâm với công việc, sự buông bỏ bản thân để giúp đỡ người khác, đã dần dần dẫn anh ta đến sự an nhiên trước sinh tử.
Thay vì phản bác hay phán xét, ông lắng nghe với tâm không thành kiến và nhận ra sự tương đồng giữa những lời dạy trong Thánh Kinh và tư tưởng của Thiền. Khi nghe về việc sống an nhiên, không lo lắng về ngày mai, Gasan nhận ra đây cũng chính là tinh thần buông bỏ và chấp nhận hiện tại mà Thiền luôn nhấn mạnh.
Thiền sư Hoshin không chỉ báo trước thời khắc ra đi mà còn biến khoảnh khắc ấy thành một bài học sâu sắc. Ngài dùng chính cái chết để thể hiện tinh thần vô úy (không sợ hãi) và tự do trước quy luật sinh tử.
Câu chuyện “Không trộm được mặt trăng” thể hiện tinh thần vô chấp và lòng từ bi sâu sắc của thiền sư Ryokan. Ngài không xem tên trộm là kẻ thù, cũng không tiếc nuối bất cứ thứ gì thuộc về mình. Trái lại, ngài sẵn sàng tặng cả quần áo – thứ cuối cùng mình sở hữu – như một biểu hiện của lòng rộng lượng.
Câu chuyện “Không có từ tâm” nhấn mạnh rằng tu hành không chỉ là giữ gìn sự thanh tịnh cá nhân mà còn phải có lòng từ bi và thấu hiểu con người. Vị sư, dù đã thiền định suốt 20 năm, nhưng câu trả lời của ông lại lạnh lùng như “cây mọc trên tảng đá mùa đông” – không chút hơi ấm.
Câu chuyện “Nếu yêu, hãy yêu công khai” nhấn mạnh sự thẳng thắn và chân thật trong cảm xúc. Tình yêu, cũng như bất kỳ điều gì khác trong cuộc sống, không nên giấu giếm hay che đậy. Nếu một người thực sự yêu thương, họ sẽ dám đối diện với cảm xúc của mình và bày tỏ nó một cách chân thành, thay vì lén lút hay sợ hãi.
Câu chuyện này nhấn mạnh sức mạnh của lòng từ bi và sự giác ngộ. Thay vì lên án hay trách móc người chồng mê cờ bạc, Thiền sư Gudo đã dùng lòng từ bi để thức tỉnh anh ta. Chính sự bao dung và trí tuệ của ngài đã biến một kẻ lầm đường thành một người học đạo chân chính.
Tôi đã rơi nước mắt thêm một lần nữa khi viết ra những dòng chữ này. Lần thứ ba em tôi lên xe hoa, nhìn em trong bộ váy cưới, tay bế con, bên cạnh là người đàn ông yêu thương em hết lòng, tôi không cầm được nước mắt. Trong lòng tôi thầm nhủ: “Em gái à, gần 20 năm qua, em đã quá vất vả rồi. Giờ đây, em đã có một tổ ấm thực sự. Anh tin rằng, từ nay về sau, em sẽ mãi hạnh phúc và em xứng đáng có được những điều giản dị ấy”.
Trong Luận Ngữ, Khổng Tử từng dạy: “Bất hoạn nhân chi bất kỷ tri, hoạn bất tri nhân dã” – nghĩa là “Không lo người khác không hiểu mình, mà lo mình không hiểu người khác”. Lời dạy này không chỉ phản ánh trí tuệ sâu sắc của Khổng Tử về mối quan hệ giữa con người mà còn nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thấu hiểu trong việc xây dựng một cuộc sống hòa hợp và ý nghĩa.
Trong Luận Ngữ, Khổng Tử đã để lại một lời dạy sâu sắc về đạo đức và sự nhẫn nhịn: “Xảo ngôn loạn đức. Tiểu bất nhẫn tắc loạn đại mưu” – nghĩa là “Nói năng hoa mỹ sẽ làm rối loạn đạo đức. Việc nhỏ không nhẫn nhịn sẽ làm hỏng mưu lớn”. Câu nói này không chỉ là bài học quý giá về lời nói và hành xử trong cuộc sống mà còn nhấn mạnh tầm quan trọng của sự chân thành và kiên nhẫn trong việc xây dựng một cuộc đời thành công và ý nghĩa.
Trong sách Luận Ngữ, Khổng Tử đã để lại một lời dạy sâu sắc về cách đánh giá con người: “Quân tử bất dĩ ngôn cử nhân, bất dĩ nhân phế ngôn” – nghĩa là “Người quân tử không tiến cử người chỉ dựa vào lời nói, cũng không phế bỏ lời nói chỉ bởi người có lỗi”. Đây là một bài học quý giá về cách nhìn nhận và đánh giá giá trị thực sự của con người, đồng thời là kim chỉ nam để xây dựng một xã hội công bằng và hợp lý.
Trong Luận Ngữ, Khổng Tử từng nói: “Kiến lợi tư nghĩa, kiến nguy thụ mệnh” – nghĩa là “Thấy lợi thì suy nghĩ đạo nghĩa, thấy nguy nan thì dấn thân trao sinh mệnh”. Câu nói này không chỉ phản ánh tư tưởng nhân văn cao đẹp mà còn là kim chỉ nam cho đạo đức và trách nhiệm trong cuộc sống.
Trong sách Luận Ngữ, Khổng Tử đã chỉ ra sự khác biệt trong động cơ học tập giữa hai thời đại qua câu nói: “Cổ chi học giả vị kỷ, kim chi học giả vị nhân” – nghĩa là “Người xưa học vì mình, người nay học vì người”. Lời dạy này không chỉ nêu bật sự thay đổi trong mục đích học tập mà còn mở ra những suy ngẫm sâu sắc về giá trị của việc học và vai trò của tri thức trong cuộc sống.
Khổng Tử, người thầy vĩ đại của nhân loại, để lại cho chúng ta vô số triết lý sống đáng suy ngẫm, mà một trong số đó được ghi lại trong Luận Ngữ: “Học nhi thời tập chi, bất diệc duyệt hồ? Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc lạc hồ? Nhân bất tri nhi bất uẩn, bất diệc quân tử hồ?”.
Khổng Tử, nhà hiền triết của triết học phương Đông, đã để lại cho nhân loại những lời dạy sâu sắc về cách sống và rèn luyện bản thân. Trong sách Luận Ngữ, ông từng nói: “Dĩ ước thất chi giả tiễn hỹ” – nghĩa là “Người luôn ước thúc bản thân mà phạm lỗi thì rất hiếm”. Đây là lời nhắc nhở về tầm quan trọng của sự tự kỷ luật và kiểm soát bản thân để hướng tới một cuộc sống chuẩn mực và thành công.
Trong Luận Ngữ, Khổng Tử từng dạy: “Vãng giả bất khả gián, lai giả do khả truy” – nghĩa là “Cái đã qua không thể thay đổi được, cái sắp tới thì có thể”. Câu nói ngắn gọn nhưng ẩn chứa triết lý sâu sắc về cách con người đối mặt với quá khứ và chuẩn bị cho tương lai. Đây không chỉ là một bài học về sự chấp nhận và hy vọng, mà còn là kim chỉ nam để sống an nhiên và có trách nhiệm với chính mình.
Trong dòng chảy của triết học phương Đông, Khổng Tử là một tượng đài vĩ đại với những lời dạy sâu sắc về nhân sinh và đạo làm người. Một trong những câu nói nổi bật của ông được ghi lại trong sách Luận Ngữ là: “Dục tốc tắc bất đạt; kiến tiểu lợi tắc đại sự bất thành”. Câu nói này không chỉ là bài học triết lý về sự kiên nhẫn và tầm nhìn, mà còn là kim chỉ nam cho mỗi người trong hành trình xây dựng cuộc đời và sự nghiệp.
Câu nói “Kỳ thân chính, bất lệnh nhi hành; kỳ thân bất chính, tuy lệnh bất hành” của Khổng Tử trong sách Luận Ngữ là một bài học sâu sắc về vai trò của sự chính trực trong lãnh đạo và cuộc sống. Qua lời dạy này, Khổng Tử nhấn mạnh rằng sức mạnh thực sự của một người không nằm ở lời nói hay quyền lực, mà ở chính hành động và đạo đức của họ.
Tình yêu luôn là một trong những cảm xúc thiêng liêng và đẹp đẽ nhất mà con người có thể trao cho nhau. Ngày Valentine, hay còn gọi là Ngày Lễ Tình Nhân, không chỉ là dịp để tôn vinh tình yêu đôi lứa mà còn là cơ hội để chúng ta bày tỏ lòng yêu thương với những người thân yêu. Nhưng bạn có bao giờ tự hỏi ngày lễ này bắt nguồn từ đâu và mang ý nghĩa gì sâu xa hơn ngoài những món quà và lời chúc ngọt ngào?
Câu nói “Vị nhân mưu nhi bất trung hồ? Dữ bằng giao nhi bất tín hồ? Truyền bất tập hồ?” của Khổng Tử trong Luận Ngữ là một bài học sâu sắc về ba đức tính quan trọng: trung thành, tín nghĩa và tinh thần học hỏi không ngừng. Đây không chỉ là lời dạy dành cho người thời xưa, mà còn là kim chỉ nam để mỗi người xây dựng mối quan hệ và trau dồi bản thân trong cuộc sống hiện đại.
Câu nói “Sỹ chí ư Đạo, nhi sỉ ư ác y ác thực giả, vị túc dữ nghị dã” của Khổng Tử trong sách Luận Ngữ nhấn mạnh đến phẩm chất và giá trị cốt lõi của một kẻ sỹ – người luôn lấy việc học Đạo, tu thân, và hành xử đúng mực làm mục tiêu. Đồng thời, lời dạy này cũng phê phán những ai đề cao vật chất bên ngoài mà xem nhẹ giá trị nội tâm.
