Lúc nguy khó mới rõ lòng người. Khi chạy loạn, ai cũng lo cho bản thân, nhưng Hoa Hâm lại trọng nghĩa hơn mạng sống. Trước lo tránh nhận người lạ vì sợ bất trắc, nhưng khi đã cùng đường, ông coi người ấy là bạn, không bỏ rơi dù trong cơn hoạn nạn. Đó là sự thấu hiểu nhân nghĩa một cách sâu sắc – biết rõ chữ “nghĩa” mà không vì chữ “lợi” mà quên đi.
Không phải cứ có sức mạnh là có thể hành động ngay, mà cần biết chờ thời cơ, biết lợi dụng thế cục để đạt kết quả tối ưu. Biện Trang nếu xông vào ngay, có thể mất sức mà không thắng được hổ, nhưng nhẫn nại đợi thời, để hổ tự hại nhau, thì vừa ít tốn công, vừa đạt lợi ích lớn. Trong cuộc đời, có những việc không cần vội vã, mà cần biết quan sát, biết đợi đúng lúc, đúng thời, mới có thể giành được thắng lợi trọn vẹn.
Việc nhỏ có thể báo hiệu điều lớn. Họ Công Sách quên con sinh trong lễ tế, chứng tỏ đã lơ là với bổn phận, cẩu thả trong việc quan. Khổng Tử nhìn từ một sai sót nhỏ mà đoán được hậu quả lớn. Người làm quan mà không cẩn trọng, không giữ trọn lễ nghĩa, thì mất chức là điều tất yếu. Kẻ bất cẩn trong điều nhỏ, khó mà chu toàn việc lớn.
Cùng một hoàn cảnh, nhưng cách nhìn nhận khác nhau sẽ dẫn đến kết quả khác nhau. Người bi quan chỉ thấy mất mát, người lạc quan biết cách biến mất thành được. Bật Tử Tiện hiểu rằng làm quan không chỉ là gánh nặng mà còn là cơ hội để thực hành đạo lý, giúp đỡ gia đình và gắn kết bạn bè. Đó chính là tâm thế của bậc quân tử.
Hạnh phúc chân chính không nằm ở quyền lực hay giàu sang, mà ở sự bình yên, thanh thản và giá trị của bản thân. Ba điều vui của bậc quân tử là gia đình yên ấm, tâm hồn thanh sạch, và sự nghiệp giáo hóa nhân tài. Đây không chỉ là niềm vui cá nhân mà còn là nền tảng cho xã hội thịnh vượng. Người biết đủ với ba điều ấy mới thật sự an nhiên giữa cuộc đời.
Câu chuyện châm biếm thói tranh chấp nhỏ nhặt mà quên đi nguy cơ lớn hơn. Trong cuộc sống, nếu chỉ mải mê đấu đá vì lợi ích trước mắt mà không nhìn xa trông rộng, con người dễ rơi vào cảnh tự hại chính mình. Biết đoàn kết, tương trợ mới có thể cùng tồn tại lâu dài.
Lời nói dối, mâu thuẫn tất sẽ lộ sơ hở. Anh bán hàng chỉ chăm khoe khoang để bán được cả mộc lẫn giáo, nhưng không nghĩ đến việc lời mình tự mâu thuẫn. Người khôn ngoan phải biết cân nhắc trước sau, tránh nói điều bất nhất. Trong cuộc sống, nếu chỉ lo khoác lác mà không dựa vào sự thật, sớm muộn cũng sẽ bị vạch trần.
Hai vị vua Ngô và Việt đều ôm mối thù sâu nặng, nhưng cách báo thù lại khác nhau. Phù Sai nóng vội, chỉ chú trọng vào phục thù mà quên đi nền tảng lâu dài của đất nước, nên dù thắng trước nhưng cuối cùng lại bại. Câu Tiễn nhẫn nhịn, chịu khổ, âm thầm chuẩn bị trong nhiều năm, nhờ vậy mà không chỉ rửa hận mà còn xây dựng được thế mạnh lâu dài. Báo thù không chỉ cần ý chí, mà còn cần sự nhẫn nại, biết nhìn xa trông rộng, biết chờ thời mới có thể giành thắng lợi bền vững.
Lòng người đen trắng, việc đời đảo điên lắm nỗi trái ngang tai, trái mắt làm cho người ta không muốn trông, không muốn nghe, thậm chí đến không muốn biết đến, chỉ muốn quên sạch. Bởi thế Liệt Tử thành ra chán đời, mới đặt ra câu chuyện này để tỏ hết cái nỗi bực tức đau thương trong lòng.
Từ ngày này trở đi, Mỹ sẽ là một quốc gia tự do, có chủ quyền và độc lập. Chúng ta sẽ dũng cảm đứng lên. Chúng ta sẽ sống một cách tự hào. Chúng ta sẽ mơ ước một cách táo bạo và không gì có thể cản đường chúng ta. Bởi vì chúng ta là người Mỹ. Tương lai là của chúng ta. Thời đại hoàng kim của chúng ta mới chỉ bắt đầu.
Trong vườn tâm linh của nhân loại, Đức Chúa Jesus và Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là hai đóa hoa rực rỡ, dẫu khác nhau về hình thức nhưng cùng tỏa ra hương thơm từ bi và trí tuệ.
Con người vất vả ngược xuôi, lao tâm tổn sức, mong được giàu sang phú quý, nhưng giàu hay nghèo thì trong mệnh cũng đã chú định rồi, hay nói cách khác Giàu Nghèo Đã Được Định Sẵn.
Ngày 2/9/1945, tại Quảng trường Ba Đình Hà Nội, trước hàng vạn đồng bào Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Bản Tuyên ngôn độc lập khai sinh ra Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa (nay là Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam).
Chữ “Nhất” trong học thuyết của Lão Tử là biểu tượng cho sự thống nhất, hòa hợp, và nguyên lý vận hành của vũ trụ. Nó không chỉ là cội nguồn của mọi sự sinh thành mà còn là nguyên tắc để duy trì trật tự và sự ổn định.
108 lời tự tại của Pháp sư Thánh Nghiêm gồm 108 câu nói hàm chứa rất nhiều lời khuyên bổ ích và ý nghĩa với các chủ đề: Xây dựng nhân phẩm; yêu thích công việc; nhân sinh bình an và hạnh phúc nhân gian.
“Soi vào gương bằng đồng, ta có thể biết quần áo của mình có ngay ngắn không. Dùng lịch sử làm gương soi, có thể biết nguyên nhân hưng vong của một triều đại. Lấy người làm gương soi, có thể biết việc mình làm là đúng hay sai. Ngụy Trưng mất đi, là trẫm mất một tấm gương soi tốt”.
Âu Dương Tu là nhà sử học, nhà văn nổi danh thời Bắc Tống. Khi ông lên bốn tuổi thì cha qua đời. Mẹ ông là Trịnh Thị ở vậy thủ tiết nuôi con ăn học. Mặc dù chỉ đọc qua mấy cuốn sách cổ nhưng nhờ có ý chí nghị lực phi thường, bà đã giáo dục được một người con tài đức, một mẫu mực của người quân tử thời xưa.
Trong học tập cũng như trong hành trình cuộc đời nếu như đã lựa chọn mục tiêu của mình rồi, thì cho dù chỉ là một con ngựa bình thường đi nữa, chỉ cần cố gắng tích lũy công sức kéo xe trong mười ngày, trăm ngày, trăm ngàn ngày… thì vẫn có cơ hội đạt được mục tiêu.
Do CHU DỤNG THUẦN (1617 – 1688) thời Minh mạt Thanh sơ, tự Trí Nhất, Hào Bách Lư, người Giang Tô biên soạn. Ông viết thành từng câu dưới dạng đối theo thể Phú, lập thành một thiên về gia huấn cách ngôn. Toàn văn có 506 chữ, phân thành 6 đoạn nay xin lấy các chữ đầu mỗi câu mà đặt tựa. Nội dung chủ yếu là những lời dạy về lập thân xử thế, khuyến khích cần kiệm trị gia, an phận thủ thân và chú trọng luân thường.
Toàn bộ tác phẩm chỉ có hơn 500 chữ, ngôn từ dễ hiểu, nội dung ngắn gọn súc tích lại rất đầy đủ. Từ khi tác phẩm ra đời đã được lan truyền rộng khắp, trở thành bản gia huấn kinh điển quản lý gia đình giáo dục con cái được mọi người yêu thích.
Muốn thoát khỏi sự tầm thường và tiếp tục tiến lên, chúng ta cần không ngừng phá bỏ những ranh giới, bứt phá khỏi những khuôn mẫu tư duy khép kín.
