Nguyễn Đình Chiểu không chỉ là một nhà thơ yêu nước, mà còn là một tấm gương đạo đức, một người suốt đời lấy chữ “đạo” để soi đường giữa những biến động của thời cuộc. Trong bài thơ “Than đạo”, ông đã gửi gắm những tư tưởng sâu sắc về đạo lý làm người, trung hiếu với nước nhà và thái độ không khoan nhượng trước cái xấu, cái ác.
Bài thơ “Thư Tất” trong tập Bạch Vân gia huấn của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm là một bản tuyên ngôn giản dị nhưng sâu sắc về lối sống đạo đức và trí tuệ. Với ngôn từ vừa đĩnh đạc vừa dễ hiểu, Trạng Trình khuyên dạy người đời rằng tất cả những hành động của chúng ta đều xuất phát từ tâm, và chính cái tâm ấy sẽ quyết định sự thành bại, sự đúng đắn hay sai lầm trong cuộc sống.
Xuân Diệu, nhà thơ của tình yêu và sự sống, luôn biết cách chạm vào những rung động tinh tế nhất trong lòng người qua thơ ca của mình. Bài thơ “Vì sao” là một minh chứng cho tài năng đó. Với những câu chữ đầy xúc cảm, ông đã đưa người đọc vào thế giới của một tình yêu vừa mong manh, vừa mãnh liệt, nơi trái tim yêu thương không cần lý do, chỉ biết rung động và khao khát.
Nguyễn Công Trứ, một bậc trí giả lỗi lạc, luôn nhìn đời với con mắt thấu suốt và lòng cảm thông sâu sắc. Bài thơ “Trách người đời” không chỉ là tiếng lòng của một người từng trải qua bao biến cố, mà còn là sự chiêm nghiệm về bản chất phức tạp của thế nhân – nơi mà tráo trở, toan tính và lạnh nhạt thường xuyên đan xen.
Nguyễn Đình Chiểu không chỉ là một nhà thơ yêu nước, mà còn là người luôn trăn trở với số phận những kẻ sĩ tài năng nhưng không gặp thời. Trong bài thơ “Hoa Sen Lỗi Thì”, ông mượn hình ảnh bông sen để bày tỏ nỗi niềm về những bậc hiền tài, những con người thanh cao
Bài thơ “Năng Tĩnh” trong tập Bạch Vân gia huấn của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm là một trong những lời dạy sâu sắc và đầy ý nghĩa về lối sống thận trọng, điềm tĩnh và cẩn trọng trong mọi hành động của con người. Với ngôn từ giản dị nhưng thấm thía, Trạng Trình không chỉ khuyên bảo về việc làm sao để sống yên bình, mà còn chỉ ra sự kết nối giữa hành động và quả báo, giữa những lựa chọn hôm nay và kết quả ngày mai.
Xuân Diệu, với ngòi bút tài hoa và nhạy cảm, đã không chỉ khắc họa vẻ đẹp của tình yêu mà còn đi sâu vào những nỗi đau, sự dằn vặt mà tình yêu có thể mang lại. Bài thơ “Dại khờ” là một bản tự sự đầy suy tư, phơi bày sự mù quáng và bi kịch của con người trong tình yêu, đồng thời gợi lên một thông điệp thấm thía về sự tỉnh thức trong cảm xúc và lý trí.
Nguyễn Công Trứ, nhà thơ mang tâm hồn trượng phu và ý chí sắt đá, đã để lại một di sản văn chương sâu sắc qua những bài thơ chan chứa triết lý sống. Bài thơ “Chức Phận Kẻ Trượng Phu” không chỉ là một bức chân dung tự họa về con người ông, mà còn là lời hiệu triệu cho những người mang trong mình khát vọng lớn lao, sẵn sàng cống hiến để làm rạng danh đất nước và nhân quần.
Nguyễn Đình Chiểu – một nhà thơ yêu nước, một người thầy đạo đức và cũng là một chiến sĩ trên mặt trận văn chương. Với ngòi bút sắc bén, ông không chỉ ca ngợi những tấm gương trung nghĩa mà còn mạnh mẽ lên án kẻ gian tà. Trong bài thơ “Thảo Thử Hịch” (Bài hịch đánh chuột), ông mượn hình tượng loài chuột – loài vật chuyên ăn vụng, phá hoại – để ám chỉ bọn tham quan ô lại, những kẻ bán nước cầu vinh đang tàn hại đất nước.
Bài thơ “Hiếu Hoàn” trong tập Bạch Vân gia huấn của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm là một tác phẩm ngắn gọn nhưng đầy sâu sắc, khắc họa rõ nét giá trị của đạo hiếu trong mối quan hệ gia đình và cuộc sống. Bằng cách sử dụng ngôn từ giản dị mà thấm thía, Trạng Trình không chỉ răn dạy về đạo làm con, mà còn khơi gợi cho người đọc những suy ngẫm về việc sống có đạo đức, làm việc thiện và tích đức cho đời sau.
Trong suốt sự nghiệp thơ ca của mình, Xuân Diệu luôn là người khắc họa những xúc cảm yêu đương mãnh liệt, chân thành và tinh tế. Bài thơ “Tình Thứ Nhất” là một trong những tác phẩm tiêu biểu, đưa người đọc trở về khoảnh khắc của mối tình đầu, khi trái tim lần đầu biết yêu nhưng cũng phải chịu những tổn thương đầu tiên. Từ nỗi buồn sâu lắng đến vẻ đẹp tinh khôi của tình yêu, bài thơ là lời tự sự vừa dịu dàng vừa đau đớn về tình yêu đầu đời.
Nguyễn Công Trứ, người tráng sĩ luôn gắn bó với vận mệnh non sông, đã để lại một di sản thơ ca đậm chất triết lý và tinh thần trượng phu. Bài thơ “Quân tử cố cùng” không chỉ phản ánh nội tâm người anh hùng trong cảnh khốn cùng mà còn là lời khẳng định mạnh mẽ về ý chí và niềm tin trước những thử thách của cuộc đời.
Bài thơ “Hoàng trùng trập khởi” của Nguyễn Đình Chiểu không chỉ là một tác phẩm mang tính thời sự về thiên tai, dịch họa mà còn là tiếng kêu thống thiết của người dân trước cảnh lầm than, đói khổ. Dưới ngòi bút đầy bi phẫn của nhà thơ, hình ảnh cào cào – loài côn trùng nhỏ bé nhưng có sức tàn phá khủng khiếp – trở thành biểu tượng của sự hoành hành dữ dội, làm tiêu điều ruộng đồng, đẩy con người vào cảnh khốn cùng.
Trong tập Bạch Vân gia huấn, bài thơ “Thịnh Đức” của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm là một bản răn dạy sâu sắc về đạo lý sống, về cách thức xây dựng một cuộc đời viên mãn, không chỉ dựa trên tài năng mà còn trên đức hạnh. Đây không chỉ là những lời khuyên về cuộc sống mà còn là những bài học thiết thực để mỗi người có thể áp dụng vào đời sống hàng ngày, từ việc học hỏi, tu dưỡng bản thân cho đến cách hành xử trong các mối quan hệ.
Nguyễn Công Trứ, người từng nắm giữ quyền lực, đỉnh cao danh vọng, nhưng cũng chịu không ít đắng cay của bậc quân thần. Khi về trí sĩ, ông để lại giai thoại thú vị: ngồi trên chiếc xe bò cái, treo tấm mo cau phía sau đuôi bò, cùng bài thơ “Thơ đề mo cau” – một tác phẩm chứa đựng sự trào lộng sâu cay, đồng thời là tiếng cười tự tại của một tâm hồn từng trải qua mọi nỗi thăng trầm của cuộc đời.
Trong thơ ca, Xuân Diệu luôn là người nhạy cảm với từng thay đổi nhỏ bé của thiên nhiên và lòng người. Bài thơ “Chiều” là một trong những tác phẩm tiêu biểu, nơi ông phơi bày cảm xúc của mình qua sự giao hòa giữa cảnh vật và tâm trạng. Với những câu thơ nhẹ nhàng nhưng thấm đẫm nỗi buồn, bài thơ gợi lên trong lòng người đọc một cảm giác vừa gần gũi, vừa xa xăm.
Trong suốt cuộc đời cầm bút của mình, Nguyễn Đình Chiểu luôn đau đáu với nỗi khổ của nhân dân, với vận mệnh của nước nhà. Những bài thơ của ông không chỉ là lời than thở mà còn là tiếng nói phản ánh hiện thực, chất chứa tâm tư của một con người luôn hướng về đất nước, về nhân dân. “Mưa dầm” là một trong những bài thơ như thế – một bài thơ ngắn gọn nhưng đầy ám ảnh, gợi lên hình ảnh một đất nước đang oằn mình trong giông bão, còn nhân dân thì lầm than, khốn khó.
Trong tập Bạch Vân gia huấn, Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm không chỉ là một bậc thầy của tri thức mà còn là một người thầy lớn của đạo lý làm người. Bài thơ “Lập Thân” (Chương mười chín) của ông là một bản trường ca về việc xây dựng bản thân, về những phẩm hạnh cần có để trở thành một con người có đạo đức, có trách nhiệm và có tầm nhìn xa. Đối với Trạng Trình, “lập thân” không chỉ là việc tạo dựng sự nghiệp, mà còn là việc xây dựng nhân cách, rèn giũa trí tuệ và giữ vững những giá trị cốt lõi trong cuộc đời.
Nguyễn Công Trứ, thi sĩ tài hoa của nền văn học Việt Nam, luôn để lại trong lòng người đọc những cảm xúc mãnh liệt qua từng vần thơ. Bài thơ “Bỡn cô đào già” không chỉ là lời bông đùa nhẹ nhàng, mà còn là một bức tranh sâu sắc về sự giao thoa giữa tuổi tác và vẻ đẹp, giữa thời gian và tình cảm. Qua đó, Nguyễn Công Trứ gửi gắm những triết lý nhân sinh đậm chất nhân văn.
Xuân Diệu, nhà thơ của tình yêu và sự sống, luôn biết cách biến những khoảnh khắc bình dị của thiên nhiên thành thơ ca rực rỡ, đầy cảm xúc. Trong bài thơ “Nụ cười xuân” ông đã vẽ nên một bức tranh mùa xuân ngập tràn ánh sáng, hương sắc và tình yêu, nơi những cảm xúc tinh khôi của con người hòa quyện với vẻ đẹp của thiên nhiên.
Trong dòng chảy của thi ca Việt Nam, Nguyễn Đình Chiểu luôn được nhớ đến như một nhà thơ của nhân dân, một ngòi bút đau đáu với nỗi thống khổ của quê hương. Không chỉ sáng tác những bài thơ bi tráng ca ngợi nghĩa sĩ hy sinh vì nước, ông còn ghi lại những cảnh đời lầm than với nỗi xót xa thấm đẫm từng câu chữ. “Nước lụt” là một trong những bài thơ như thế—một tiếng than, một lời oán trách, và cũng là một sự kêu gọi lương tri trước cảnh thiên tai dồn dân vào bước đường cùng.
