Nhẫn nhịn sự sỉ nhục nhất thời thì có thể trừ diệt sự thô bạo nhất thời của bản thân; tu nhẫn nại một đời thì có thể trừ diệt sự thô bạo nhất thời của bản thân; tu nhẫn nại một đời thì có thể biến đổi sự ngoan cố vô minh cả đời của người khác. Thép qua tôi luyện sở dĩ có thể nhu mềm đến mức buộc được quanh ngón tay, toàn bộ là nhờ vào chữ “Nhẫn”.
Ngẩng đầu ba thước có thần linh, tơ hào khó gạt đừng làm linh tinh, Thường luôn kính trọng với trời xanh, lương tâm công lý tất công bình. Hư thực làm giấu tự mình hay, phúc họa nhân kia sẽ có ngày, Thiện ác cuối cùng đều có báo, chỉ là đến lúc nào mà thôi.
Trong cuộc đời người kiếm được triệu đô rất khó. Nhưng chúng ta có thể: Trong công việc, kiếm được niềm vui, kiếm được tự trọng; Trong cuộc sống, kiếm được lễ phép, kiếm được quan tâm; Trong thực hành tu tập, kiếm được yên tâm, kiếm được từ bi. Những niềm vui trong nội tâm thanh tịnh đó hơn cả lợi tức ngân hàng và tiền thưởng.
Nghèo đói bố thí khó, giàu có học đạo khó, bỏ mạng để chết khó; Hiểu được kinh Phật khó, sinh vào thời Phật khó, nhịn sắc ly dục khó; Thấy lợi chẳng cầu khó, bị nhục không hận khó, có thế không tranh khó; Gặp chuyện vô tâm khó, học rộng đào sâu khó, diệt trừ ngã mạn khó; Không khinh ít học khó, tâm hành bình đẳng khó, không nói thị phi khó; Gặp thiện tri thức khó, kiến tính học đạo khó, tùy duyên độ người khó; Gặp cảnh không chuyển khó, thiện giải phương tiện khó.
Tội từ tâm khởi đem tâm sám
Tâm sám rồi thì tội liền tiêu
Tội tiêu tâm tịnh thảy đều không
Thế mới thật là chân sám hối.
Đằng sau cây có một căn nhà sơ sài, có một bà sư già bước ra. Tay cầm chuỗi tràng hạt, mặt chi chít nếp nhăn nhưng lại rất trầm tĩnh. Tôi muốn hỏi, bà vì sao một mình bám trụ nơi đây? Lần đầu đến đây năm bao nhiêu tuổi? Nhưng cuối cùng cảm thấy với người xuất gia, việc truy hỏi như thế quá ư vụng về.
“Cảm hứng trên đường lên núi đón Tết Trùng Dương” với ngôn ngữ giản dị mộc mạc và một âm điệu nhẹ nhàng, tác giả Nguyễn Văn Lợi đã vẽ nên một bức tranh thiên nhiên sinh động qua đó thể hiện sự hòa hợp giữa con người với thiên nhiên với một góc nhìn tràn đầy sức sống với những cảm xúc tươi mới, bình yên và sâu lắng.
Tết Trùng Cửu (重九), cũng gọi là tết Trùng Dương (chữ Hán: 重九, tiếng Trung: 重阳 <重陽> (Trùng Dương)/ Chóng yáng) theo phong tục của người Trung Hoa là vào ngày 9 tháng 9 theo Âm lịch hàng năm.
Lánh xa kẻ xấu ác
Thân cận người hiền lành
Tôn kính bậc tôn kính
Là phúc đức lớn nhất.
Sống trong môi trường tốt
Được tạo tác nhân lành
Được đi trên đường chính
Là phúc đức lớn nhất.
Cơ mưu thấu rõ, mọi lo lắng đều lãng quên, khen gì lầu rồng gác phượng, nói gì đến danh lợi buộc ràng. Nhàn rỗi thời đến nơi yên tĩnh, để mặc sức rượu thơ, hát một khúc xong quay về chưa muộn, ca một điệu nhạc biển bờ mênh mông. Gặp thời được thưởng ngoạn cỏ cây, hẹn một vài bẳng hữu tri kỷ đến chốn đồng hoang đến bên bờ suối chơi cờ đàn hát theo ý, nhâm nhi chén rượu ngâm thơ; hoặc bàn về thiện nhân quả báo, luận về kim cổ hưng vong; ngắm hoa cỏ non sông, nghe chim líu lo, thổi vang sáo khèn.
Xuân về nơi nao?
Lặng lẽ không nối bước.
Ai biết xuân về chốn nao, hãy kéo về ở chung một chỗ.
Xuân vô tung tích người nào biết?
Trừ phi vặn hỏi chim hoàng oanh.
Ríu rít líu lo làm sao hiểu, vì gió lướt qua bụi tường vi.
Rất nhiều ký ức trong cuộc sống giống như những quán trọ nhỏ. Còn con người giống như đang cưỡi một con ngựa đưa thư không ngừng nghỉ lao về phía trước, mỗi lần quay đầu lại, những sự vật trong quá khứ vĩnh viễn trở thành những quán trọ nhỏ rời bỏ bản thân mà đi. Tất cả niềm vui và nỗi buồn, tất cả mọi lắng đọng và xúc cảm mãnh liệt, thậm chí mọi thành công và thất bại đều ở trong những quán trọ nhỏ đó, khi trời về chiều, chúng ta sẽ phải vào nghỉ ở một quán trọ khác.
