Có những cái chết không phải là dấu chấm hết, mà là ngọn lửa vĩnh cửu thắp sáng lòng người. Trương Định đã ra đi, nhưng khí phách của ông vẫn còn đó, soi đường cho muôn đời sau. Bài thơ thứ 12 – bài thơ cuối cùng trong loạt “Điếu Trương Định” của Nguyễn Đình Chiểu, không chỉ là lời tiễn biệt một vị anh hùng mà còn là một lời kêu gọi những người mang trong mình dòng máu nghĩa khí hãy tiếp tục con đường dang dở của ông.
Sự ra đi của một bậc anh hùng chưa bao giờ là dấu chấm hết. Đó chỉ là sự khởi đầu của một tiếng gọi, một lời nguyền chưa thể nguôi ngoai trong lòng người dân và những kẻ còn mang nặng mối thù với quân xâm lược. Trương Định đã ngã xuống, nhưng tinh thần của ông không thể bị chôn vùi.
Lịch sử dân tộc Việt Nam đã từng khắc ghi bao nhiêu vị anh hùng, những con người sống và chết vì nước, mang theo cả chí khí quật cường vào lòng đất mẹ. Trương Định – vị thủ lĩnh nghĩa quân dám đứng lên chống giặc ngoại xâm, đã trở thành một biểu tượng của lòng yêu nước, của tinh thần bất khuất.
Lịch sử dân tộc Việt Nam đã khắc ghi bao vị anh hùng hào kiệt, những người sẵn sàng hy sinh thân mình để bảo vệ quê hương. Trương Định – vị thủ lĩnh nghĩa quân chống Pháp, không chỉ là một chiến tướng tài ba mà còn là biểu tượng của lòng trung nghĩa sắt son. Nguyễn Đình Chiểu, với tấm lòng yêu nước thiết tha, đã viết nên 12 bài thơ điếu ông, mà trong đó, bài thứ 9 là một lời ai điếu đau xót nhưng cũng chất chứa sự bất lực trước thời cuộc đầy nghiệt ngã.
Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, Trương Định không chỉ là một vị thủ lĩnh khởi nghĩa kiên trung, mà còn là biểu tượng bất khuất của lòng yêu nước. Khi người anh hùng ấy ngã xuống, cả trời đất như rung chuyển, lòng người như đứt từng khúc ruột. Nguyễn Đình Chiểu, với trái tim luôn đau đáu vì dân tộc, đã viết nên bài thơ “Điếu Trương Định” (bài 8) như một lời tri ân, một khúc ai điếu bi tráng gửi đến người nghĩa sĩ đã hy sinh.
Trong dòng chảy của lịch sử dân tộc, có những con người đã trở thành biểu tượng bất diệt, những người không chỉ chiến đấu mà còn hòa vào đất trời quê hương, sống mãi trong lòng nhân dân. Trương Định – vị anh hùng áo vải của Gò Công – là một trong những người như thế.
Lịch sử dân tộc Việt Nam là những trang bi hùng viết bằng máu, nước mắt và lòng trung nghĩa của những bậc anh hùng kiên trung. Trong số đó, Trương Định là một tượng đài bất diệt – người đã từ bỏ vinh hoa phú quý, không cam lòng khuất phục trước kẻ thù, quyết bám trụ nơi quê hương để chiến đấu đến hơi thở cuối cùng.
Lịch sử Việt Nam không chỉ ghi nhận những trang chiến công vang dội, mà còn khắc sâu hình ảnh những bậc anh hùng kiên trung, bất khuất, dù trong hoàn cảnh ngặt nghèo vẫn giữ vững chí lớn. Trương Định là một trong số đó – người đã từ chối vinh hoa để đứng về phía nhân dân, chiến đấu đến hơi thở cuối cùng.
Lịch sử Việt Nam đã ghi dấu không ít bậc anh hùng kiên trung, nhưng hiếm ai có một số phận đặc biệt như Trương Định. Ông không chỉ chiến đấu chống giặc ngoại xâm mà còn phải đối diện với sự bỏ rơi của triều đình. Dẫu vậy, ông vẫn một lòng gánh vác sơn hà, không vì thế cuộc mà buông xuôi, không vì cô thế mà khuất phục.
Lịch sử Việt Nam từng chứng kiến biết bao tấm gương trung liệt, nhưng ít ai có thể sáng ngời như Trương Định – người anh hùng chọn ở lại chiến đấu vì quê hương, dù bị triều đình quay lưng. Trong những ngày đất nước điêu linh, khi thực dân Pháp chiếm đóng ba tỉnh miền Đông Nam Bộ, ông đã dấy cờ khởi nghĩa, khắc tên mình vào lịch sử bằng máu và lòng quả cảm.
Lịch sử dân tộc Việt Nam ghi danh biết bao vị anh hùng đã ngã xuống vì non sông. Họ không chỉ sống trong ký ức của nhân dân mà còn hóa thành bất tử, như những vì sao rực sáng trên bầu trời lịch sử. Trong số đó, Trương Định là một tấm gương chói lọi, người đã khước từ lệnh triều đình bãi binh, chọn con đường ở lại cùng nhân dân chiến đấu đến hơi thở cuối cùng.
Lịch sử dân tộc Việt Nam là bản trường ca bi tráng về những con người kiên trung, sẵn sàng hy sinh vì đất nước. Trong đó, Trương Định – vị thủ lĩnh kiên cường của phong trào kháng Pháp nửa sau thế kỷ XIX – là một tấm gương sáng chói. Cái chết oanh liệt của ông không chỉ để lại nỗi tiếc thương vô hạn mà còn khơi dậy lòng yêu nước và tinh thần bất khuất trong nhân dân.
Bài thơ “Trí Giả” trong tập Bạch Vân gia huấn của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm là một tác phẩm đầy triết lý về cái đẹp của trí tuệ, sự khôn ngoan và những giá trị đạo đức của người trí thức trong xã hội. Bằng những lời khuyên nhẹ nhàng, nhưng sâu sắc, Trạng Trình hướng dẫn chúng ta cách sống làm sao để đạt được sự an yên trong tâm hồn, sự tôn trọng từ mọi người, và sự kiềm chế nội tâm để tránh xa những tranh đấu, phiền muộn không đáng có. Đây không chỉ là những bài học về trí thức, mà còn là những bài học về đạo đức và cách sống cao thượng.
Hình tượng của quẻ là gió len lỏi vào trong núi, thể hiện sự bào mòn, phá hủy những gì đã cũ để tạo điều kiện cho cái mới phát triển. Quẻ này hàm ý rằng khi một hệ thống, một tổ chức hoặc một tình huống đã mục nát, cần phải tiến hành cải tổ triệt để, không chỉ sửa chữa bề ngoài mà phải thay đổi tận gốc rễ.
Tình yêu luôn là một đề tài muôn thuở, và trong đó, tương tư là cảm xúc đặc biệt nhất, vừa ngọt ngào, vừa đắng cay. Với bài thơ “Tương tư”, Nguyễn Công Trứ đã phác họa một bức tranh đầy xúc cảm về nỗi nhớ nhung da diết, khắc khoải mà không thể nói thành lời. Đó là tiếng lòng của một trái tim yêu, chạm đến tận cùng của cảm xúc, nhưng lại không tìm được lời giải đáp cho những rối bời trong tâm trí.
Nguyễn Đình Chiểu – bậc thầy của thơ ca yêu nước, không chỉ viết những áng văn bi tráng về cuộc chiến chống ngoại xâm, mà còn có những bài thơ đầy nỗi niềm của một kẻ sĩ trước thời cuộc rối ren. “Dạ Ẩm Trướng Trung” là một trong những bài thơ như thế – một khúc bi ca đầy u uất của người anh hùng trong cảnh nước mất nhà tan, giữa đêm dài thao thức, chỉ có rượu và nỗi sầu làm bạn.
Bài thơ “Chuyện cổ tích về loài người” của Xuân Quỳnh là một tác phẩm tuyệt đẹp mang phong cách kể chuyện ngụ ngôn, thấm đẫm chất trữ tình và ý nghĩa triết lý. Tác phẩm vẽ nên bức tranh về sự hình thành của thế giới và loài người, qua đó truyền tải những giá trị nhân văn cao cả.
Bài thơ “Thành Sự” của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, trong tập Bạch Vân gia huấn, là một bản tuyên ngôn sâu sắc về con đường thành công và những yếu tố vô hình chi phối số phận của con người. Với giọng điệu nhẹ nhàng mà thấm thía, Trạng Trình không chỉ nhấn mạnh vai trò của mưu tính, lao động và đức hạnh, mà còn chỉ ra một thực tế khắc nghiệt: thành công hay thất bại, hạnh phúc hay khổ đau, đều có sự an bài của trời đất, và sự hiểu biết sâu sắc về số mệnh sẽ giúp con người sống yên bình và trọn vẹn.
Sự kết hợp này tạo ra hình ảnh sấm động dưới đầm lầy, thể hiện sự linh hoạt và khả năng tùy cơ ứng biến. Quẻ Tùy khuyên con người nên biết thuận theo tự nhiên, thích nghi với hoàn cảnh nhưng không được đánh mất chính mình.
Tôi đã rơi nước mắt thêm một lần nữa khi viết ra những dòng chữ này. Lần thứ ba em tôi lên xe hoa, nhìn em trong bộ váy cưới, tay bế con, bên cạnh là người đàn ông yêu thương em hết lòng, tôi không cầm được nước mắt. Trong lòng tôi thầm nhủ: “Em gái à, gần 20 năm qua, em đã quá vất vả rồi. Giờ đây, em đã có một tổ ấm thực sự. Anh tin rằng, từ nay về sau, em sẽ mãi hạnh phúc và em xứng đáng có được những điều giản dị ấy”.
Nguyễn Đình Chiểu – nhà thơ mù của đất Nam Kỳ, không chỉ nổi danh với những áng thơ ca ngợi lòng trung nghĩa, mà còn để lại những bài thơ châm biếm sắc bén, vạch trần sự xâm lăng và bạo ngược của kẻ thù. Bài thơ “Con Dê” là một tác phẩm tiêu biểu mang đậm chất trào phúng nhưng cũng đầy căm phẫn trước cảnh nước mất nhà tan, khi ngoại bang ngang nhiên giày xéo lên mảnh đất quê hương.
