Trong dòng chảy của thi ca kháng chiến, “Phương Ấy” của Hoàng Nhuận Cầm hiện lên như một bản tình ca tha thiết và đầy u hoài, nơi người đọc tìm thấy không chỉ ký ức chiến tranh, mà còn cả những trăn trở, yêu thương và khát vọng cháy bỏng của một thời tuổi trẻ.
Bằng sự hài hước và tinh tế quen thuộc, nhà thơ Tú Mỡ qua bài thơ “…Và ông già trẻ” đã phác họa một hình ảnh đầy thú vị: những người “già nhưng không chịu già,” với cách sống ngược đời vừa đáng cười vừa đáng suy ngẫm.
Bài thơ “Đôi dép” của Nguyễn Trung Kiên là một tuyệt tác bình dị nhưng thấm đẫm cảm xúc và triết lý về tình yêu, sự gắn bó và đồng hành trong cuộc đời. Từ hình ảnh quen thuộc của đôi dép – vật dụng giản dị, gần gũi với đời sống hằng ngày – tác giả đã khéo léo dựng nên một biểu tượng sâu sắc về tình yêu thủy chung và ý nghĩa của sự sẻ chia.
Khổng Tử, vị hiền triết của Á Đông, từng nói: “Hủ mộc bất khả điêu dã, phấn thổ chi tường bất khả hủ dã” nghĩa là gỗ mục thì không thể điêu khắc, còn tường làm từ phân và đất thì không thể bền lâu. Lời dạy này không chỉ là một nhận định về sự vật trong tự nhiên mà còn ẩn chứa những bài học sâu sắc về cách nhìn nhận con người và xây dựng cuộc sống.
Tản Đà, với phong cách thơ vừa trữ tình vừa thấm đượm triết lý, đã khắc họa một bức tranh mùa thu độc đáo qua bài thơ “Gió thu”. Dưới ngòi bút tài hoa, ông không chỉ tái hiện vẻ đẹp của mùa thu mà còn gửi gắm những cảm xúc sâu lắng về cuộc đời, tình yêu và sự chia ly.
Bài thơ Con chim chiền chiện của Huy Cận không chỉ là một bức tranh thiên nhiên đầy sức sống, mà còn là một bản giao hưởng cảm xúc, nơi tâm hồn con người hòa quyện với đất trời, đồng quê và niềm vui sống. Những vần thơ nhẹ nhàng, bay bổng như chính cánh chim chiền chiện giữa trời xanh, đã để lại trong lòng người đọc những rung động sâu xa.
Trong bài thơ “Sông Thương tóc dài”, Hoàng Nhuận Cầm đã gửi gắm nỗi niềm sâu thẳm của một người sắp rời xa miền đất thân yêu – nơi dòng sông Thương chảy qua như mái tóc dài dịu dàng, gắn bó với những kỷ niệm không thể phai mờ. Bài thơ là một khúc ca đầy lưu luyến, vừa êm dịu vừa da diết, khơi gợi trong lòng người đọc những cảm xúc chân thành về tình yêu, nỗi nhớ và sự chia xa.
Đã lâu lắm rồi, tôi mới có dịp đọc lại bài thơ “Em bảo anh đi đi” – một tác phẩm từng in sâu trong trái tim của cả một thế hệ học trò chúng tôi. Chỉ cần nhắc đến nó, ký ức của những ngày cắp sách đến trường lại ùa về, sống động như mới hôm qua.
Một chút tên tôi đối với nàng Tác giả Puskin Một chút tên tôi đối với nàngSẽ chìm như tiếng sóng buồn lanÂm thầm mòn mỏi bên bờ vắng,Như tiếng đêm thâu lạc giữa ngàn. Ngày nào đó trên lưu trang kỷ niệmNó chỉ còn là dấu vết không hồnGiống như hình phác trên mộ …
Khổng Tử, nhà triết học vĩ đại của Trung Quốc, đã để lại một kho tàng tư tưởng sâu sắc cho nhân loại, trong đó câu nói “Đức bất cô, tất hữu lân” là một lời dạy mang ý nghĩa nhân sinh sâu sắc. Dịch nghĩa, câu nói này có thể hiểu rằng người có đức sẽ không cô độc, vì luôn có người tốt xung quanh mình.
Tối đó, chú đồng nghiệp nhắn tin cho tôi: “An nhiên tự tại – chữ này không thầy nào cho mình được. Cũng như chữ Phúc, chỉ mình mới trao được cho chính mình.” Đọc tin nhắn ấy, lòng tôi bỗng chùng xuống. Có lẽ, điều mà ta đi tìm trong nét bút của người khác, cuối cùng, vẫn phải được bắt nguồn từ chính trái tim mình.
Tản Đà, với hồn thơ nhân văn và lối viết giàu cảm xúc, đã khắc họa một bức tranh đời sống gia đình đầy sinh động trong bài thơ “Cảnh Vui Nhà Nghèo”. Bài thơ không chỉ phản ánh hiện thực xã hội mà còn chứa đựng những triết lý sâu sắc về cuộc sống, sự nỗ lực và niềm tin vào tương lai.
Bài thơ Các vị La Hán chùa Tây Phương của Huy Cận là một áng thơ mang tính triết lý sâu sắc, kết nối giữa những tượng La Hán xưa cũ và thực tại của dân tộc Việt Nam qua dòng chảy thời gian. Mỗi bức tượng không chỉ là nghệ thuật, mà còn là biểu tượng sống động của những khổ đau, đấu tranh và hy vọng mà con người đã trải qua.
Bài thơ “Tôi yêu em” của Puskin giống như một bản tình ca dịu dàng, ngân nga từ sâu thẳm trái tim của một chàng trai đang yêu, nhưng quan trọng hơn, nó là tiếng nói tự tâm, là sự soi rọi đến tận cùng cảm xúc của chính bản thân.
Câu nói của Khổng Tử: “Bần nhi vô oán nan, phú nhi vô kiêu dị” (Nghèo mà không oán trách thì khó, giàu mà không kiêu căng thì dễ) là một lời dạy sâu sắc về cách ứng xử trong hai trạng thái đối lập của cuộc sống: nghèo khó và giàu có. Khổng Tử không chỉ nhấn mạnh tầm quan trọng của việc giữ gìn đạo đức trong mọi hoàn cảnh mà còn khéo léo chỉ ra thử thách lớn nhất mà mỗi người phải vượt qua để đạt được sự bình an và hạnh phúc thực sự.
Tản Đà, nhà thơ tiên phong của nền văn học lãng mạn Việt Nam, luôn được biết đến với phong cách thơ đậm chất mộng mơ, bay bổng và đầy khát vọng thoát tục. “Muốn làm thằng Cuội” không chỉ là một tác phẩm thi ca đặc sắc mà còn là lời bày tỏ tâm sự của một tâm hồn chán nản với cõi trần, luôn khát khao tìm đến chốn thanh cao, tĩnh lặng. Qua bài thơ, Tản Đà đã vẽ nên giấc mơ thoát ly thực tại, đồng thời gửi gắm triết lý sống mang đậm dấu ấn nhân văn và tình yêu cuộc đời.
Bài thơ Tống biệt của Tản Đà không chỉ là một câu chuyện thơ tái hiện truyền thuyết Lưu Thần, Nguyễn Triệu mà còn là một tuyệt phẩm đầy cảm xúc về sự chia ly, tiếc nuối và những nỗi niềm nhân sinh. Tản Đà, bằng tài hoa và tâm hồn đa cảm của mình, đã mang đến một bài thơ vừa đậm chất trữ tình, vừa chứa đựng triết lý sâu sắc về kiếp người và cõi mộng.
Buồn đêm mưa của Huy Cận là một khúc nhạc trầm buồn, hòa lẫn giữa tiếng mưa rơi và nhịp đập của một tâm hồn cô đơn trong đêm tối. Qua bài thơ, nhà thơ không chỉ thể hiện nỗi buồn man mác của lòng mình, mà còn khắc họa một không gian đầy cảm xúc, nơi mỗi giọt mưa như mang theo những tâm sự mơ hồ và những nỗi nhớ xa xăm.
Bài thơ Ngậm ngùi của Huy Cận như một khúc nhạc trầm buồn, vang lên giữa chiều hoàng hôn lặng lẽ. Qua từng câu chữ, nhà thơ dẫn dắt người đọc bước vào một thế giới thấm đẫm cảm xúc, nơi tình yêu và nỗi đau đan xen như một bản hòa tấu phức tạp của lòng người.
Trong vườn tâm linh của nhân loại, Đức Chúa Jesus và Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là hai đóa hoa rực rỡ, dẫu khác nhau về hình thức nhưng cùng tỏa ra hương thơm từ bi và trí tuệ.
Câu nói của Khổng Tử: “Kiến hiền tư tề yên, kiến bất hiền nhi nội tự tỉnh dã” (Thấy bậc hiền tài, suy nghĩ cách để mình cũng như họ; thấy người xấu kém thì tự hướng nội kiểm điểm mình) là một lời dạy sâu sắc về cách con người nên tự soi xét và rèn luyện bản thân. Đây không chỉ là kim chỉ nam để hoàn thiện cá nhân mà còn là bài học giúp xây dựng một xã hội ngày càng tốt đẹp hơn.
