Tác giả: Trịnh Công Minh

Trong một thế giới đầy đổ vỡ, nơi con người lạc mất nhau giữa tranh chấp và ích kỷ, lời sám này chính là một lối đi: quay về với trái tim, bắt đầu lại từ phút giây này, bằng sự tỉnh thức, khiêm cung và ước nguyện chân thành.

Bài sám “Tưới tẩm hạt giống tốt” là một bài học sống. Nó không cần được tụng chỉ trong thiền đường, mà cần được sống bằng mỗi giây phút hằng ngày. Khi ta biết chọn tưới mát một hạt lành thay vì một hạt sân, khi ta biết cười thay vì trách móc, khi ta dừng lại để thở thay vì chạy theo cơn giận – là ta đang viết tiếp lời sám ấy, bằng chính cuộc đời mình.

Và trong buổi sáng lặng gió nào đó, nếu bạn chắp tay, khép mắt và tụng đọc bài sám này, có thể bạn sẽ thấy một điều thật lạ lùng: bầu trời như trong hơn, tim như rộng mở hơn, và lòng tin nơi con đường mình đi – bỗng nhiên sáng lên, như một đóa hoa.

“Sám quy mạng” không chỉ là một bài văn sám – mà là một tấm bản đồ tâm linh, là con đường Bồ Tát giữa đời sống này. Ở đó, người con Phật học cách quỳ xuống không phải để yếu đuối, mà để tiếp xúc với đất tâm, với hạt giống giác ngộ đã có sẵn nơi chính mình. Càng sám hối sâu, lòng từ càng nở rộ. Càng nguyện rộng lớn, ánh sáng chân tâm càng soi khắp.

“Sám nguyện” không chỉ là một bài thơ, một bài tụng – đó là một tiếng chuông tỉnh thức giữa đêm dài vô minh. Là con đường để mỗi chúng ta, trong khoảnh khắc thành tâm, có thể hồi đầu, quay về, chắp tay với chính mình, với cuộc đời, và với tất cả những gì ta từng lãng quên.

Với bài sám này, Thiền sư Thích Nhất Hạnh không chỉ viết nên lời kinh, mà còn vẽ lại con đường trở về với chính mình, trong trẻo và chân thành như hương trầm buổi sớm, như đoá sen lặng lẽ nở dưới ánh mặt trời tỉnh thức.

“Phòng hộ chuyển hoá” không chỉ là một lời nguyện, mà là một phương pháp sống. Làm sao để từng bước chân, từng hơi thở, từng tiếp xúc với cuộc đời đều là cơ hội để chuyển hóa, để từ cõi mê vươn tới tỉnh, từ cõi khổ bước vào an vui. Với ngôn từ dung dị mà thiết tha, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đưa ta trở về với điều cốt tủy của đạo Bụt: hiểu – thương – và thực tập trong hiện tại.

“Phát nguyện” không phải là bài sám hướng về cái chết – mà là bài sám dành cho người muốn sống sâu sắc. Sống với lý tưởng tỉnh thức, sống giữa thế gian nhưng không mê lầm, sống với lòng tin, lòng từ và niềm hạnh phúc không điều kiện. Bài sám là một bức tranh vừa tĩnh lặng vừa sống động, nơi Tịnh Độ không còn là giấc mơ hư ảo, mà là hiện thực đang chờ được khám phá từ chính hơi thở ta đang có.

“Ngày đêm an lành” không chỉ là một lời nguyện – đó là một lời mời. Mời ta sống sâu hơn, tỉnh thức hơn, và mở rộng hơn. Để rồi một ngày kia, ta không chỉ nguyện cầu an lành, mà chính ta trở thành hiện thân của sự an lành giữa đời.

“Khơi suối yêu thương” là một đóa sen nguyện ước nở ra từ bùn khổ đau. Là nơi tâm hồn người con Phật lắng lại để tự soi rọi, tự rửa sạch, rồi tự bước lên. Không ai có thể thay ta đi con đường đó. Nhưng mỗi lời nguyện là một bước chân. Mỗi bước chân là một hạt mầm tỉnh thức, để rồi một ngày, người đọc bài sám không còn chỉ là kẻ cầu xin – mà đã trở thành người tiếp nối hạnh nguyện của Bồ Tát Quan Thế Âm.

Vì Tam Bảo không ở đâu xa. Bụt có thể đang mỉm cười trong mỗi bước chân ta. Pháp có thể đang thấm vào từng hơi thở. Và Tăng có thể đang hiện diện trong mọi người đang sống tỉnh thức quanh ta, giúp nhau quay về, nương tựa, và thắp sáng con đường an lạc.