Bàn luận về việc cải cách tận gốc; Đạo đức nhân nghĩa là đức tính vốn có của con người; Nhân quả báo ứng là đại quyền lực dưỡng dục của trời đất. Làm điều thiện mang lại trăm điều cát tường, làm điều không thiện mang lại trăm thứ tai ương. Nhà tích thiện tất sẽ để lại phúc trạch, nhà không thích thiện tất sẽ để lại họa. Cát tường, họa phúc của nhân quả báo ứng đều dựa vào nhân nghĩa, đạo đức, thật giả.
Thuật luyện kim của tinh thần có thể khiến mọi nỗi đau nhục thể đều trở thành chất liệu của niềm vui. Cho nên, đốt nhà có người chúc mừng; một giỏ thức ăn, bột bầu rượu, có khi còn khiến người tức giận; ngàn họa trăm độc có người cười nói như không. Đối với những kiểu người như thế, cuộc đời còn có gì uy hiếp được họ? Niềm vui đó biến chịu đựng trở thành hưởng thụ, là thắng lợi nhất của tinh thần trước vật chất.
Xuân về nơi nao?
Lặng lẽ không nối bước.
Ai biết xuân về chốn nao, hãy kéo về ở chung một chỗ.
Xuân vô tung tích người nào biết?
Trừ phi vặn hỏi chim hoàng oanh.
Ríu rít líu lo làm sao hiểu, vì gió lướt qua bụi tường vi.
Hàn Sơn (寒山), thế kỷ thứ 7, cũng gọi Hàn Sơn tử, là một dị nhân trong Phật giáo Trung Quốc đời nhà Đường. Ông thường được nhắc đến cùng với Thập Đắc và Thiền sư Phong Can. Cả ba vị đều là những nhân vật độc đáo trong lịch sử Thiền tông, tạo thành một trong những đề tài hấp dẫn của lối vẽ tốc hoạ bởi các nghệ sĩ thiền. Những bài thơ của Hàn Sơn khắc trên vách đá được sưu tầm và lưu truyền dưới tên Hàn Sơn thi.
Trong “ngũ phúc”, quan trọng nhất là phúc thứ tư – “Hảo đức”. Chính là có được tấm lòng lương thiện, nhân hậu trầm tĩnh, đây là tướng có phúc nhất. Bởi vì đức là căn nguyên của phúc, phúc là kết quả của đức tạo thành.
Thân như tường vách đã lung lay
Đau đáu người đời luống xót thay
Nếu đạt tâm không không tướng sắc
Sắc không ẩn hiện mặc xoay vần.
“Nhàn” là bài thơ ngắn gọn, nhưng lại chứa đựng những triết lý sâu sắc về một cuộc sống thanh tịnh, không bị ràng buộc bởi những áp lực hay sự cạnh tranh. Hưng Hòa đã khéo léo vẽ lên hình ảnh một cuộc sống giản dị nhưng đầy ý nghĩa, nhắc nhở con người tìm kiếm và nuôi dưỡng sự bình an từ bên trong.
“Có khi nhẫn để yêu thương
Có khi nhẫn để liệu đường lo toan
Có khi nhẫn để vẹn toàn
Có khi nhẫn để khỏi tàn hại nhau!”
Để bảo vệ sức khỏe của thân tâm, ta phải biết phân biệt những thức ăn có độc tố, những thức ăn không có độc tố, những thức ăn có công năng nuôi dưỡng và trị liệu, những thức ăn có công năng gây ra tình trạng nặng nề và bệnh tật. Bụt dạy ta ăn và uống như thế nào để cho thân thể mà ta nhận được từ tổ tiên và cha mẹ không bị đau yếu và tàn phá.
Nhân là cái gốc lớn của sự sinh hoá trong trời đất. Thế gian nhờ đó mà đứng, vạn vật nhờ đó mà sinh, quốc gia nhờ đó mà còn, lễ nghĩa nhờ đó mà phát hiện ra. Đối với từng người một thì nhân là cái hành xích để biết việc phải trái, điều …
Chiến thắng người khác là mạnh, chiến thắng chính mình là dũng. Ai có thể tồn tại đến sau cùng đều là người chiến thắng. Thời gian là bình đẳng với tất cả.
Đó không chỉ là việc làm thể hiện trách nhiệm và sự kính trọng đối với các thế hệ tổ tiên, mà còn giúp các thế hệ hiện tại và tương lai được tiếp thêm sức mạnh từ tổ tiên âm phần, từ đó tự tin vững bước tiến lên trong cuộc sống để trưởng thành và viết tiếp những trang sử hào hùng cho bản thân, gia đình, dòng tộc./.
Điều mong muốn cuối cùng của tôi là: Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng một nước Việt Nam hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, và góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới.
Người ta thường mải mê đi kiếm tìm hạnh phúc nhưng không biết rằng hạnh phúc có ngay ở đây và trong lúc này. Hạnh phúc nằm trong chén trà và trong hơi thở của anh và tôi./.
“Cư trần lạc đạo hãy tùy duyên
Hể đói thì ăn, mệt ngủ liền
Châu báu đầy nhà, đừng kiếm nữa
Đối cảnh vô tâm, chớ hỏi Thiền!”
