Nếu như không thể nhẫn chịu việc nhỏ, thì làm sao ta có thể điều phục được chúng sinh trong cương cường?
Nhẫn nhục là hạt giống để đơm hoa kết trái giác ngộ. Giác ngộ là kết quả của sự nhẫn nhục.
Vì thế, nếu ta không gieo trồng hạt giống nhẫn nhục như vậy, thì làm sao ta có thể thu hoạch được chính quả.
Cơm canh đạm bạc sống qua ngày, áo bạc vải thô chí chẳng lay;
Cuộc sống thanh bần không hưởng thụ, vượt qua ngoại cảnh thế mới hay.
Là trà vì có nước sôi mới tỏa ra hương thơm sâu đậm, sinh mệnh cũng vì nhiều lần gặp trở ngại và thất bại mới có thể để lại hương thơm cho cuộc đời…
“Vợ ta nói ta đẹp là do yêu ta; người thiếp nói ta đẹp là do sợ ta; khách nói ta đẹp là do có việc đang cầu cạnh ở ta!”
Ta có ba báu vật phải ra sức giữ gìn: một là khoan từ, hai là tiết kiệm và ba là không dám tự hào đứng trước thiên hạ.
Thế nào là bạn như hoa?
Thế nào là bạn như cân?
Thế nào là bạn như núi?
Thế nào là bạn như đất?
Bạn có thể khai quật được Phật tính vốn có trong mỗi người không? Vậy thì hiện tại bạn chính là người giàu có nhất thế gian!
Thấy rõ nửa kiếp phù sinh
Nửa kiếp còn lại mặc tình rong chơi…
Một nửa chưa thỏa tâm can
Được hơn một nửa muôn vàn chán chê
Vui buồn, được mất liền kề
Biết đủ một nửa muôn bề an vui.
Thời gian từ cổ chí kim đã trải qua hàng triệu năm chưa bao giờ dừng lại. Cuộc đời mấy mươi mùa mưa nắng, so với thời gian xưa nay thì chỉ là một cái chớp mắt mà thôi.
Hết thảy năm dục đều vô thường
Như bóng nước kia là hư giả
Muôn vật như mộng, như bóng nắng
Cũng như bóng trăng dưới nước sâu.
Cuộc đời của con người, trước tiên phải giải quyết được mối quan hệ giữa người và vật; sau đó mới giải quyết mối quan hệ giữa người với người; và cuối cùng là giải quyết mối quan hệ giữa con người và nội tâm chính mình.
Cầu xin Người cho chồng con,
Không cố chấp chạy theo quyền thế danh lợi, mà cho anh ấy hiểu được bình thường là vĩ đại, vô cầu là cao quý; Không tham cầu danh sắc ngựa xe, mà cho anh ấy hiểu được nghĩa vợ chồng mới bền vững, bình yên mới là tươi đẹp. Xin người ban cho chồng con phúc thọ, bình an và cát tường.
Phải sử dụng thời gian ba lúc cho hiệu quả: Thời gian nhàn rỗi trong một năm. Thời gian nhàn rỗi trong một ngày; Thời gian nhàn rỗi trong một giờ”.
Lục Du (陸游, 1125-1210), tự Vụ Quan (務観), hiệu Phóng Ông (放翁); là quan thời Nam Tống, là nhà thơ và là nhà làm từ ở Trung Quốc.
Kế hoạch cuộc đời sau cùng là đưa bản thân có một “cuộc đời tự giác, cuộc đời tự độ và cuộc đời lợi tha”. Trong cuộc sống phải tịnh hoá tình cảm, khéo sử dụng tiền bạc, dùng đạo đức để xử thế, có như thế mới có thể khiến cuộc sống của bản thân có giá trị, ý nghĩa. Đó cũng chính là bản kế hoạch cuộc đời tốt nhất.
Cửa chân lý đó đành rành
Sao anh cứ lại loanh quanh không màng
Trăm năm làm kiếp lang thang
Nhà xưa lối cũ mênh mang ngày về.
“Những người thích tranh giành, đã vô ý đánh mất rất nhiều bạn bè; người không tranh lại thường có nhiều tình bạn lâu bền. Kết giao được một người bạn hiền còn hơn cày một thửa ruộng tốt”. Đó là lời dặn dò của bố ở cái thời tôi còn đi học phổ thông.
Trong cuốn sách này, tấm lòng từ bi, nồng ấm của một tín đồ Phật giáo đã thể hiện tới cực điểm; trái tim nhiệt huyết, ngây thơ của một nhà nghệ thuật đã đạt đến cảnh giới tối cao cùng tột. Bộ sách tranh cuối cùng đã có thể xuất bản và đặt trên bàn của rất nhiều người Trung Quốc. Đây thực sự là một kỳ tích.
Vương Duy (chữ Hán: 王维; 701 – 761), biểu tự Ma Cật (摩诘), hiệu Ma Cật cư sĩ (摩诘居士), là một nhà thơ, một họa sĩ, một nhạc sĩ, một nhà viết thư pháp và một chính khách nổi tiếng đời Thịnh Đường.
“Mở miệng mỉm cười, cười kẻ đáng cười trong thiên hạ;
Rộng lượng bao dung, dung chuyện khó dung của thế gian”
Không biết kiên nhẫn là trọng bệnh của việc làm người;
Luôn học cách nhường nhịn là liều thuốc hay để xử thế.
Chỉ trách mình không trách người, đó là con đường tránh xa oán hận;
Chỉ tin mình không tin người, đó là lý do mua lấy thất bại.
